1

По законам рода и совести

АВТОР: Олеся Бауман
ФОТО: Максима Шера / Аяс Донгак посвятил службе в органах правопорядка 26 лет

Полковник полиции в отставке Аяс Донгак тувинец. В его жилах течёт кровь кочевника. К любому делу мужчина подходит с честью и достоинством. Сильный характер и национальные традиции во многом предопределили путь правоохранителя. Отдав 26 лет работе в органах внутренних дел, сегодня он продолжает служить на благо народа и государства в Верховном хурале Республики Тыва.

Закалка с детства

Аяс Донгак родился в городе Ак-Довураке. С малых лет приезжал на чабанскую стоянку, где освоил всё необходимое для жизни в степи. Заготавливал кизяк, который жгли вместо угля, чтобы отапливать жилище в холода. Дед научил его молоть пшеницу в большой ступе каменными жерновами.

– Крутишь их, и зерно превращается в муку. Он же передал мне умение вязать уздечки и плести из тальника изгороди, – рассказывает Донгак.

Древние тувинцы были кочевниками. Они создали новые типы лёгкого разборного жилища, небьющуюся утварь из кожи, дерева, бересты, а также специфические орудия труда. Всё приспосабливали к постоянным перемещениям. Но главное – выработали свои приёмы содержания скота, основы хозяйства. Животноводство сочетали с охотой и рыболовством. Разводили овец и коз, лошадей, крупный рогатый скот, верблюдов, а в горных районах и яков.

– На лошадях вместе пасли скот. А ещё дедушка был ветеринаром, мог принять роды у коровы или лошади. Это очень важно, ведь в тувинской степи каждый телёнок и жеребёнок на счету, – делится ветеран. – Кобыла приносила потомство в марте, когда стояли лютые холода. Табун мог уйти за 10 километров от стоянки. Новорождённые животные не осиливали такое расстояние. Поэтому чабаны на руках переносили малышей в тёплое место.

Сейчас многие из представителей данной народности населяют сельскую местность, занимаются традиционным видом деятельности. До сих пор можно встретить чабанов (пастухов), которые живут в юртах, так как кочуют вместе с поголовьем, чтобы обеспечить животным доступ к подножному корму.

Достояние тувинцев – уникальное горловое пение хоомей. Мастерство исполнителей позволяет добиваться звуков разных тонов не движениями голосовых связок, а сокращениями диафрагмы. А религия народа тесно связана с шаманизмом. И сейчас в жизни общества важную роль играют жрецы и ламы. К ним ходят посоветоваться, узнать будущее, попросить исцеления или хорошей погоды в определённую дату.

Ежегодно в конце лета тувинцы отмечают национальный праздник Наадым. Раньше он проводился для объединения родоплеменных связей, почитания духов предков. А сегодня – для возрождения древних традиций.

ФОТО: из личного архива Аяса Донгака / Республика Тыва хранит наследие кочевых народов ФОТО: из личного архива Аяса Донгака / Республика Тыва хранит наследие кочевых народов

Свой путь

Кочевой образ жизни сделал тувинцев сильными и выносливыми. Возможно, именно благодаря в том числе и этим качествам Аяс Донгак решил связать судьбу с охраной правопорядка. После армии в 1994 году устроился в Госавтоинспекцию. Как признаётся, обожал машины, поэтому и решил пойти в дорожно-патрульную службу. Работа понравилась и затянула. Крепкий, спортивный, увлекающийся волейболом, он зарекомендовал себя как ответственный сотрудник и начал быстро подниматься по карьерной лестнице. 14 лет возглавлял МО МВД России «Барун-Хемчикский».

– На службе было много историй. Ловил банду, воровавшую скот по всей республике. Главаря звали Альбертом, – рассказывает полковник полиции в отставке. – Промышляли примерно с 2015 по 2018 год. Когда злоумышленников задержали, холодильники у них оказались набиты мясом и субпродуктами. Уголовное дело насчитывало больше 10 томов. Следователи доказали каждый эпизод.

Случались происшествия, которые ветеран не забудет, даже если захочет. 8 марта 2006 года в радиусе 150 метров от местного кафе произошло сразу три убийства и пять фактов умышленного причинения тяжкого вреда здоровью.

– Время тогда в целом было неспокойным. Видеокамеры, уличное освещение отсутствовали. Но все преступления раскрыли. Оказалось, нападали несовершеннолетние из профессионального училища. Выходили из общежития и по дороге резали всех, кто попадался под руку. Зачем? Не смогли объяснить, – со вздохом вспоминает Аяс Дадар-оолович.

А ещё запомнилось убийство сестёр и их девятилетнего брата. Мальчик играл на улице с приятелями и похвастался: «У родственников денег много». Об этом узнали двое парней. Ночью они залезли в квартиру через форточку. Изнасиловали девушек и закололи всех, включая спящего ребёнка.

– Две недели не могли раскрыть дело. Потом по оперативной информации вышли на след преступников. Они успели убежать в тайгу, но мы их нашли, – говорит ветеран. – Изуверы понесли заслуженное наказание.

На пенсию Аяс Донгак ушёл в 2020-м с должности заместителя начальника по оперативной работе МВД по Республике Тыва.

Семейные традиции

Четверо детей Аяса Донгака пошли по его стопам. Старший сын служил инспектором ДПС. Погиб в автоаварии, но не при исполнении, а после смены. Средний – оперативник. Младший окончил Омскую академию МВД России. Дочка трудится в подразделении связи и защиты информации республиканского ведомства. Зять тоже правоохранитель. Жена ветерана работала в дознании, затем в паспортной службе, а когда супруга назначили на высокий пост, перевелась в региональное УФСИН.

– Внуку пять лет. Носит отцовскую фуражку. Китель перед зеркалом надевает, говорит, хочет быть похожим на отца и деда, – улыбается полковник полиции в отставке.

День сотрудника органов внутренних дел в их семье давно превратился в главное торжество. Все собираются за столом, приходят гости, поздравляют с общим праздником.

Династия свято хранит не только традиции правоохранителей, но и обычаи предков. Каждую весну мужчины поднимаются на гору Бай-Тайга, так же, как их деды и прадеды много лет назад.

– Считается, что на вершине грехи уходят. На высоте завязываем кадак – церемониальный шарф. Пьём и разбрызгиваем вокруг чай с молоком, произносим хорошие пожелания. Младшим советуем, как нужно жить и не совершать плохие поступки, – делится Аяс Дадар-оолович.

Его семья бережёт две святыни. По материнской линии это родник за селом Дон-Терезин, где раньше жил дедушка. По отцовской ветви – маленькая возвышенность возле села Бора-Тайга в Сут-Хольском районе.

– Туда съезжаются все близкие с детьми и внуками. Приглашаем шамана, разводим костёр, жжём артыш – тувинский можжевельник, делаем подношения. Так молодое поколение перенимает обряды и традиции, – отмечает он. – Чужакам приходить в священные места запрещено. У каждого рода своя земля и история.

Нынешняя работа Аяса Донгака связана с подрастающим поколением. Он – председатель Комитета Верховного хурала Тывы по молодёжной, информационной политике, физической культуре и спорту, развитию институтов гражданского общества. Ветеран бережно хранит в памяти чабанское детство, когда собирал кизяк и молол пшеницу. Как полковник полиции в отставке, знает вес каждого слова и поступка. Будучи отцом, пережившим старшего сына, и дедом, воспитывающим пятилетнего наследника, – ценит людей. А ещё он – тувинец, живущий по заветам предков, служащий своему народу и стране так, как велят воспитание и совесть.

Вернуться в раздел

Читайте также

Милицейская волна